王阳明的一生是传奇的一生。他虽是一介书生却因为精通兵法，在武功上也很有建树。他一生中有三件大事最能彰显他的智慧，圣贤就是圣贤，不愧是心学的创始人。cds文惺网
一，龙场悟道cds文惺网
阳明心学的起点是“龙场悟道”，它奠定了王学的柱石，并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论结构。假使不经此“大彻大悟”，王学恐怕很难臻于登峰造极的境地。cds文惺网
话说王阳明被廷杖四十大板之后，发配到龙场，一住就是3个年初。王阳明惨遭此祸，心境自是孤单、孤寂、苦闷、悲戚。他由富贵、安静、文雅、舒适的万户京城，猛然漂落到偏远、荒芜、寂寥、冷酷的龙场，举目无亲，衣食无着，忍不住发生一种巨大的失落感，似乎由天堂坠入阴间，跌入万丈深渊。他自知无处申冤，万念俱灰，唯有存亡一念未曾了却，所以对石墩自誓：“吾惟俟命算了!”他心乱如麻，恍恍惚惚，悲愤忧思无法排解，终夜不能入睡。起而仰天长啸，悲歌以抒情怀。诗不能排遣，复调越曲。曲不能排遣，乃杂以诙笑。在此失望之中，是憨厚仁慈的龙场人给予他忘我的协助，使他看见了一线希望的曙光，有了日子的勇气，从头站立起来，与命运反抗。cds文惺网
他用“生命的体会”来面临人生，面临严酷的实际，走上一条艰苦、共同的路途，然后成为他人生中的一大转机，成为他学术思想的新初步。龙场在万山之中，“书卷不可捣”，所以他默记《五经》要旨，但凭自己的了解去领会孔孟之道，忖度程朱理学。这一改动，使他摆脱了人世凡俗，跳出了“以经解经”、“为经作注”的窠臼，探究到人生摆脱之路。cds文惺网
王阳明在龙场邻近的一个小山洞里“(把)玩(周)易”，在深思中“穷天人之际，通古今之变”，心境由烦躁转为安定，由悲痛转为高兴，一种朝气蓬勃的心情情不自禁。在龙冈，他写成了《五经臆说》，以其极富叛变精力的“异端曲说”向程朱理学主张强烈炮击。谪居龙场3年，使他最受感动的就是那些朴质无华的“夷民”，他们陌生人，却能拔刀相助，为他修房建屋，协助他渡过难关。这与京城中“各抢地形、明争暗斗”的状况比较，有如天渊之别。他体会到人世真情，深感“良知”的可贵，从中得到新的启示和创意。cds文惺网
在龙场这既安静又窘迫的环境里，王阳明结合历年来的遭受，日夜检讨。一天半夜里，他遽然有了彻悟，以为心是感应万事万物的底子，由此提出“心即理”的出题，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。这就是闻名的“龙场悟道”。cds文惺网
王阳明在这段时期写了“训龙场诸生”。其很多弟子关于他的“心外无理，心外无物”理论疑惑不解，向他讨教说：南山里的花树自开自落，与我心有何联系?他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花色彩，一时理解起来。便知此花，不在尔的心外。”cds文惺网
二，脱衣审案cds文惺网
在龙场期间，有一次，王阳明捕获了当地的一个匪徒喽罗。匪徒喽罗在受审时对王阳明说：“我死罪难逃，之乎者也、品德廉耻我不想听了，要杀要剐你就痛快些!”王阳明说：“我不跟你谈品德廉耻。今天天气好热啊!咱俩把外衣脱了，再来审案!”匪徒正被捆得难过呢，当然喜爱这个主张。两人把外衣脱了，王阳明又说：“怎么还这么热呀!咱俩把内衣也脱了吧!”匪徒又依了他。所以，大学识家与匪徒喽罗在公堂上都光着肩膀。cds文惺网
王阳明又发话了：“仍是热得不行!我俩把裤子也脱了吧!”匪徒喽罗愣了半响，又依了他。到此，两个人只剩下了一条内裤。不想王阳明又来了个提议：“算了!算了!咱俩还是把裤头也脱了吧，图他个轻松自在!”cds文惺网
那匪徒喽罗一个劲地摇头：“这可使不得!万万使不得!”所以，王阳明顺水推舟的问道：“为什么使不得?说明你心里还有一丝羞耻感。这羞耻感何曾不是品德良知的一种体现呢?看来我仍是能够跟你讲品德廉耻的!”至此，匪徒喽罗被完全信服，乖乖地认罪受刑。cds文惺网
三，平定谋反cds文惺网
1519年，居住在南昌的宁王朱宸濠举兵暴乱。蓄谋已久的宁王组织了十万大军，顺江而下，势不可当，预备一举拿下南京，自立皇帝。时任赣南巡抚的王阳明受命阻击。他采纳围魏救赵战术，直接攻击宁王的老巢南昌。宁王首尾无法统筹，只好回师救援，两边大战于鄱阳湖上。cds文惺网
期间，王阳明命令将写有“宸濠背叛，罪大恶极;协从人等，有手持此板，改邪归正者，不计前嫌”字样的免死牌，扔入鄱阳湖中。后来，叛军简直人手一块，军心哗变。朱宸濠仰天长叹：“好个王守仁，以我家事，何劳操心如此!”就这样，在短短30多天的时间内，一场危及江山社稷的暴乱，简直是在王阳明的谈笑之间就灰飞烟灭了。cds文惺网
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