开湖湘风气的一代宗师曾国藩

我认为曾国藩是五千年中国传统主流文化所培育出来的最为优秀的成功者。他是开湖湘风气的一代宗师。fuw文惺网

什么是中国传统的主流文化？所谓主流文化就是被历代统治者认可的文化，也就是以儒家学说为主体的传统华夏文化。这种文化要求人们积极地面对人生，投入社会，在有限的生命期间里，使自己的人生价值和社会价值得到最大的发挥。这种价值主要体现在三个方面：道德、事功、言辞，即《左传》所说“太上有立德，其次有立功，再其次有立言”。按照《左传》的说法，人若在这三者中的某一个方面有出类拔萃的表现，传之久远的业绩，则可称之为不朽之人。当然这里有高下之分，最上等的不朽之人为建有高尚的德行，其次为功业，再次为文字著述。但若是一个人既立德又立功又立言，也就是三者并举的话，那么，他将是中国主流文化所认为的最为成功的人物。如果我们将此标准衡量历史人物的话，完全具备“三不朽”的人物很少很少。可以讲得出来的，只有周公、孔子、孟子。对孔孟还要说明一点，即得把他们的教育事业也当作事功看待。中间有个诸葛亮，但诸葛亮的事业并未取得完全的胜利。到了近代，曾氏则被人称之为完人。曾氏的德行被广泛赞美，他的事功为扑灭太平天国起义，他的著述有千万余言的《曾文正公全集》。fuw文惺网

对于一个从政者而言，中国主流文化对其还有一个人格方面的要求。最高人格境界是“内圣外王”。所谓“内圣”，是心中充塞圣人的学问和道德，并以此塑造自己的内心世界；“外王”是指表现在外的能力和功业，施王政，行王道。这种“王”是与“霸”相对立，也就是施仁义之政，行仁义之道。曾氏早年在京城做官的时候，严格按照程朱理学修身养性，修炼自己的人品人格，中年以后奉旨平定叛乱，将混乱了十四年之久的社会重新纳于封建正轨，东南十四省的老百姓重新有一个安宁的生活环境。曾氏的一生走过的是一条典型的内圣外王的道路，这正是中国传统文化人所企盼的最佳的人生之路。这种人为数极少，孔孟等圣人没有做到，做得差不多的有唐代的李泌、裴度，宋代的岳飞、文天祥，明代的王守仁等人。fuw文惺网

而所谓的湘也就是湖南省，在中国近代所起的作用，对现当代中国的影响太大太深了。从某个角度来说，如果没有湖南省，中国近几十年的变化，也可能是另外一个样子，所以要把它单独拈出来谈。fuw文惺网

说起湖南省来，历史上在中国这个大家庭里是没有地位的。周王朝时，湖南属蛮荒之地，《左传》载，春秋时期诸侯会盟，楚国的头头只能在厨房里烧火，可见地位之卑下。到了战国时代，楚庄王虽然做过短期霸主，但楚国在文化、经济上仍不能与中原相比；湖南在荆楚大地又属冷僻之地。屈原本是湖北人，为什么他会死在湖南？估计是流放到湖南省，看到汩罗江两岸一片荒凉冷清，心中更加凄然，彻底断掉了活下来的勇气，遂投江而死。到了汉代，湖南依旧是个中原人士不愿去的畏途。贾谊来到长沙，将长沙视为卑湿之地，终日郁郁不乐。刘发被封为长沙王，因为他母亲是宫女，地位低下，才被打发到谁都不愿去的长沙。他心中十分不乐意来湖南，每年回长安省亲时，就装一车土回来，几十年过后，这些土堆成了一个高台。他每天站在这个台上，远眺那根本就看不到的关中平原、长安故地。这个台子后人称之为定王台，成了长沙城里的一大景观。fuw文惺网

到了唐代，湖南更成了罪犯的流放之地，失意文人的流浪之所。湖南人津津乐道韩愈有过咏南岳的诗、柳宗元有过《永州八记》、杜甫死在耒阳，其实他们本人当时在湖南时的心境都很凄凉，因为那都是他们一生中迫不得已之时。fuw文惺网

宋代时，官吏们遭贬，也会常常贬到湖南。著名的《岳阳楼记》开头便是“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”，可见这个滕太守是犯了错误发配湖南岳阳府的。两宋时代，东南文化开始昌盛，但湖南即便在这个时候，相对东南其他省份来说，也是落后的。大家看那个时候，与湖南毗邻的江西省文化是如何发达的，唐宋八大家，三大家出于江西，外加黄庭坚、文天祥等等，群星灿烂，但湖南除开一个周敦颐外，再数不出几个人了。fuw文惺网

但是，曾国藩的出现，彻底改变了这种局面。应该说，清代咸丰、同治年后，湖南和湖南人就像匹黑马在中国大地上凌空出现。曾国藩之后，湖南名人辈出，功业盖世，如谭嗣同、黄兴、蔡锷、毛泽东、刘少奇、彭德怀、胡耀邦等等。这是因为当时的湘军是得胜之师。而湘军的最高统帅是曾国藩。所以说曾国藩是开湖湘风气的一代宗师。fuw文惺网