与时俱进的出处

《文言》说道：“潜龙勿用”，下也;“见龙在田”，时舍也;“终日乾乾”，行事也;“或跃在渊”，自试也;“飞龙在天”，上治也;“亢龙有悔”，穷之灾也;乾元“用九”，天下治也。NtF文惺网

这里初九爻“潜龙勿用”是指君子处在卑微的位置;而九二爻“见龙在田”是君子稍稍展露了一点点头角;九三爻“终日乾乾”是指君子做事勤勉;九四爻“或跃在渊”，是君子展露才华;九五爻“飞龙在天”，是君子在上位开始治理国家;上九爻“亢龙有悔”，是指君子位置高到极点，很容易出现灾难;最上面的“用九”，则是指天下大治。NtF文惺网

紧接着《文言》说道：“潜龙勿用”，阳气潜藏;“见龙在田”，天下文明;“终日乾乾”，与时偕行;“或跃在渊”，乾道乃革;“飞龙在天”，乃位乎天德;“亢龙有悔”，与时偕极;乾元“用九”，乃见天则。那这里“潜龙勿用，阳气潜藏”是说初九爻的潜龙勿用表示的是阳气正处于潜伏或者隐藏的状态。那么什么是阳气?我们经常说这人阳气重，那人阴气重，那阳气是什么?阳气是从地上发出的一股气，平时经常说“冬至一阳生”，开始进补，那这时候补的是什么?补的就是阳气，所以让你多吃点肉。区别于阳气的就是阴气。放在这里，这个“阳气”指的是什么?其实很简单，它讲的就是春天来了，阳气也就来了，春天花儿开了，小草生长，它讲的是一片绿，是区别于阴气的阳气来了。NtF文惺网

那么“见龙在田”，天下文明。你看这里出现了一个“文明”，世界上最早出现“文明”二字的就是在中国的《易经》里。这个文明与我们讲的外来语的文明是两个概念，它不是civilization的意思。“文”这个字讲的就是彩色花纹的意思，天下文明是承接初九的潜龙勿用说的。潜龙勿用讲的就是阳气潜藏，这个文明讲的就是春天来了，见龙在田的时候就到了。阳气出来了，草也绿了，花也开了，所以这时候春光明媚，一片绿草如茵，所以这就是两千多年前所讲的“文明”。NtF文惺网

下一句，“终日乾乾”，与时偕行。那么各位看，我们经常说到与时俱进，其实它是从与时偕行演变过来的，但是切记“与时偕行”和“与时俱进”是两个概念。与时俱进的这个“时”讲的时代的意思，与时偕行这个“时”讲的并不是时代的意思，它讲的是四时、四季。与时偕行其实说的就是顺应季节变化的意思，它讲的是季节变化，讲的是时。NtF文惺网

然后“或跃在渊”，乾道乃革。这紧接着九四爻说的，天道在这个时候发生了变化，然后就是最尊贵的九五爻“飞龙在天”，乃位乎天德，它是讲君子登上了天德的位子，也就是登上君位了。然后再看最上爻，它讲“亢龙有悔”，与时偕极，它与刚才的与时偕行结构相同，但是意思不同。前面的与时偕行，它是顺应季节变化，经过了天道的一次变革，上升到了顶点。但是季节要轮回的，这时候就该与时偕极了，也就是说好日子到头了，就叫与时偕极。所以这个词就提醒我们，平常做事要稳重，不要太过，就是不要逼迫着自己一直做、一直做，到最后好日子就不多了。同样我们讲季节也是，很多人都说夏天怎么这么热啊，冬天怎么那么冷啊，到了三九天，那是最冷的时候，你就记着一点，这个冷迟早有结束的时候。三伏天最热了吧?再热也就这么热了，所以这就是与时偕极。之后：乾元“用九”，乃见天则。这是解释用九，也就是群龙无首，说群龙无首的状态才是上天的法则呀。NtF文惺网

后面又说道：乾“元”者，始而亨者也;“利贞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。又是一段非常押韵的词。这里说元、亨、利、贞，说的是乾生养了万物，万物茁壮成长。那么这个天呢，天这么美好，虽然有这么大的功劳，却一点也不自居，这可是最伟大的。所以这就要记住，老天它是付出，它的精神就是给予，给予谁啊?给予大地，给予世界，给予我们人类，所以它是付出，但它却不居功自傲，这就是最伟大的一点。然后《文言》接着说六爻的运动变化，包含着万物的情理，仿佛六条龙驾车在天上有规律的奔跑，阴天下雨也都按季节的规律，天下万物各得其所。NtF文惺网

后面《文言》又开始一步一步从一爻讲到六爻。初九爻就说：君子以成德为行，日可见之行也。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。它是讲君子是要提升道德修养，建立丰功伟业，如果世道不好，那可别贸然行动，这时候还是找个老林深山去修炼吧。它是这个意思。NtF文惺网

九二爻又说道：君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。这是讲君子应该通过努力学习来增长知识，通过多多问问题来辨别是非，不要怕张嘴，一定要多问问题，然后通过开阔的胸襟来待人接物，然后再用仁德作为行事的准则。九二爻爻辞就是“见龙在田，利见大人”，所说君子已经具备了君主的潜质。NtF文惺网

九三爻又说道：九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危“无咎”矣。那么这里是讲这个重刚，就是说九三爻的上面也是刚爻，下面还是刚爻，所谓不中就是九三爻它的位置没有得中，只有九二和九五才得中。所谓上不在天，下不在田，就是九三爻处在六爻的中间，上不着天，下不落地的，所以君子要咬紧牙关，要夹着尾巴做人，这样才能够化险为夷。NtF文惺网

九四爻又说道：九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之，或之者，疑之也。故“无咎”。这和九三爻的评语很接近，也是重刚，也是不中，也是上不在天，下不在田，只不过多出了一句，中不在人，所以爻辞就是说“或跃在渊”。这个就是很犹豫、很谨慎的意思。犹豫和谨慎虽然是对的，但这时候要万分谨慎才能够避免灾祸的发生。NtF文惺网

然后九五爻了：夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎!嘿，这句说的特别有意思，就是很押韵，很好记。我最开始学《易经》的时候，其实背的最熟的就是这一段，它是说九五爻，这个“飞龙在天”的这位大人，这位君子，道德可比天地，贤明可比日月，行事如四季般流转的有规律，有信用，还能够洞悉吉凶，如有鬼神相助，既能查知事物的先机，又能按照客观规律办事，这样的人天都不会难为他，何况人呢?何况鬼神呢?它是讲这个。不过孔子老人家他是“敬鬼神而远之”，他是不相信的鬼神的。但是在这里，如果他说遇到那种真正的大君子，大人，那么鬼神来了都会很恭敬的对待他，是这个意思。NtF文惺网

最后上九爻：“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎!知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!这是“亢龙有悔”，就是说知进却不知退，知道现状不错，却看不出将来会有风险，只知道所得，却看不出还会有所失，能明白进退存亡的道理而又不偏失正道的人，一定才是正人。说到这里，我们经常看到非法集资，或者像传销，都觉得被洗了脑，当时只觉得挣钱，但你不知道赔钱，风险相当大，所以太多人进去了出不来，太多人把钱搁进去就赔的底掉。我们要知止啊，一定要知进，也得知退。NtF文惺网

《文言》的阐释，也就是阐释乾卦内容就到此结束。NtF文惺网