《道德经》认为人的层次高低共有八种。境界低的人，有4大「衰相」;境界高的人，有4大「贵相」。n6C文惺网
《道德经》中说：「五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨」。n6C文惺网
颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。n6C文惺网
所以，圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。n6C文惺网
简单的人，想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。n6C文惺网
简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。n6C文惺网
想得越多，越算计，反而会越为生活所累，在日益复杂的现代社会里，学会简单的人才是真正的高境界。n6C文惺网
简单的人懂得以简驭繁，反而在复杂的世界里保持内心的安宁。n6C文惺网
做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。n6C文惺网
真正的好生活都是简单的，平平淡淡才是真。生活的本意，就在诗酒田园间。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。n6C文惺网
处世之方：层次低的人强势，境界高的人随和n6C文惺网
老子讲：上善若水。n6C文惺网
随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。n6C文惺网
《道德经》中说：「夫唯不争，故无尤」，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。n6C文惺网
做人随和，说话做事给别人留余地。做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。n6C文惺网
中国有句老话：「枪打出头鸟」，锋芒太露，容易招致祸患。n6C文惺网
「持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。」强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。n6C文惺网
杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。内敛，会让你成为一个从容、大气的人。n6C文惺网
做一个随和的人，守住口，保持低调随和之心。n6C文惺网
当然随和不是无原则的妥协。n6C文惺网
老子讲：「万物负阴而抱阳，冲气以为和」。n6C文惺网
和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。n6C文惺网
养生之法：层次低的人「养」，层次高的人「顺」n6C文惺网
司马迁说老子：盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。n6C文惺网
作为周王室的史官，老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。n6C文惺网
现在人们越来越「懂得」养生了。n6C文惺网
才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。n6C文惺网
《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。n6C文惺网
在老子的世界观里，养生的关键是养精神。n6C文惺网
保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。n6C文惺网
现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。n6C文惺网
老子讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。n6C文惺网
真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。「应尽便须尽，无复独多虑」。n6C文惺网
适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。n6C文惺网
谋事之术：层次低的人「收」，境界高的人「放」n6C文惺网
想要成就大事，就一定要能聚人。n6C文惺网
能聚人，就得能管理人。n6C文惺网
一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的家长都要懂得管理之道。n6C文惺网
怎样的管理才是好的管理?n6C文惺网
老子讲：「道生一，一生二，二生三，三生万物」。n6C文惺网
「道」衍生万物，从少到多，从简单到复杂。n6C文惺网
这种「生万物」，是一种本性，自然而然的发展生长，是万物的本性。n6C文惺网
无论是国家治理、家庭管理、孩子教育，都要把这种发展的本性释放出来。n6C文惺网
所以国家、企业的管理治理中，不能压抑这种本性，就是最大的成功。n6C文惺网
孩子教育也是如此，教育即生长。n6C文惺网
好的教育，不能一味收紧，要懂得放松。n6C文惺网
让孩子找到自己适宜的领域，不要设置太多的条条框框限制他的发展，让他顺着自己的天性，自由成长，这才是良好的教育。n6C文惺网
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