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接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄『色』。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角『色』的描述吧。Vdh文惺网
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：Vdh文惺网
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：Vdh文惺网
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常;Vdh文惺网
十二莲台演法宝，八德池边现白光。Vdh文惺网
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂;Vdh文惺网
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。Vdh文惺网
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。Vdh文惺网
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：Vdh文惺网
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：Vdh文惺网
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。Vdh文惺网
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。Vdh文惺网
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。Vdh文惺网
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。Vdh文惺网
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。Vdh文惺网
c.在《封神演义》里，还有这么一段：Vdh文惺网
接引道人顶上现出三颗舍利子，『射』住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。Vdh文惺网
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。Vdh文惺网
2.准提道人vs菩提祖师Vdh文惺网
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：Vdh文惺网
a.准提道人第一次『露』面，见《封神演义》第六十一回：Vdh文惺网
文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人!”广法天尊回顾，认不得此人是谁;头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了!”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕?”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：Vdh文惺网
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提;Vdh文惺网
不生不灭三三行，全气全神万万慈。Vdh文惺网
空寂自然随变化，真如本『性』任为之;Vdh文惺网
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。Vdh文惺网
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”Vdh文惺网
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：Vdh文惺网
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：Vdh文惺网
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;Vdh文惺网
不生不灭三三行，全气全神万万慈。Vdh文惺网
空寂自然随变化，真如本『性』任为之;Vdh文惺网
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。Vdh文惺网
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入(或说化成)佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养『性』去了。 五.答案揭晓Vdh文惺网
根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养『性』，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊『色』于如来。甚至可以避开如来的法眼。Vdh文惺网
编后：写小说就是好，这想象可以不论年代的，说穿越就穿越的，只要人想得到的都可以把它当成真的去写写得还真像真的。所以，说不定哪一天，一位身无分文的小乞丐婆躺在路边饿得快咽气的时候突然就穿越了，她锦衣玉食，嘿，她可是有钱有势的大公主说不定还是天下第一女皇武则天啊。看哪个没眼珠的恶女人们还敢欺负她。一个穷屌丝一下就穿越了，结果三妻四妾好不风流快活。不过真要是这样的话，估计正常人都得把你当成疯子了，这可不是件好事哦。Vdh文惺网
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