般若波罗蜜多心经小解

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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。atk文惺网

经文以“观”字为首，有“直观，正视的意思”，佛陀“直观正视”人生真相，atk文惺网

产生“真知正见”，人生真相是什么，是“苦”，生老病死别离苦，一生坎坷，苦苦苦，都是苦，开始害怕苦，畏惧苦，为什么会苦，终究还是人有欲望，有追求。有欲望追求，就得想方设法得到，就得拼搏就得奋斗。佛陀直视欲望追求，发现了终究还是一场空。atk文惺网

空的意思就是，万物没有自性，万物都是不稳定个体，万物本应都是空寂明了的。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色是万物表象，来回强调受想行识，亦复如是。蕴是万物的身心现象。五蕴皆空，度一切苦厄。因为万物都是随缘而成，缘起缘落，是随机组成的个体。所以都是空。atk文惺网

经文中还有大量不和无，“不”是无所谓的意思，无所谓生死，无所谓垢净，无所谓增减，三者互相联系，又互相对立，理清了三者的关系就进入了空门。还有无，“无”是无常。进入空门还有三种障碍，第一是感觉障碍，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，你感觉到的都是空，不要太在意。第二是界限障碍，无眼界无意识界，在心中划分的界限也是空。第三是生存障碍，无老死无老死尽，到这里就牛逼了，真空了。这时候已经变成如来了。变成如来就要开始度人，大乘教化世人，小乘教化个人，度才是中心要旨。去吧去吧，到彼岸去吧，赶快觉悟吧。atk文惺网

观自在菩萨，行深半若波罗密多时：观自在菩萨说，修行需要加深，智慧存在于(多时)过去、现在、未来atk文惺网

照见五蕴皆空度一切苦厄：受想行识意皆是虚无，达到无我的境界，度世间一切苦和厄。不写了，都写出来还有什么意思。atk文惺网