居士的含义及本分

    唐代窥基大师所著《法华玄赞》载：“守道自恬，寡欲蕴德，名为居士。”

    宋代著名的禅宗辞典《祖庭事苑》对居士有如下的定义：“凡具四德，乃称居士：一、不求仕宦；二、寡欲蕴德；三、居财大富；四、守道自悟。”

    在家居士又被称为“护法”，除了在寺院道场做义工，或做布施功德等方面的护法外，护法护的核心是法，还要在法上下功夫。

    我们进入佛门初步是皈依三宝，但不仅只停留在形式上。皈依乃是一切戒之基础，进一步学会尊佛、奉法、敬僧才能更好的得到佛法的救护。佛法中讲“一分恭敬，一分利益”。无论受了五戒、八戒，还是菩萨戒，都要从最基础的恭敬三宝做起。

    在家居士所受的三皈依的对象是佛法僧三宝。佛是觉者，法是觉悟到的真理，僧则是弘扬真理的出家人。僧宝又称“福田僧”，是弘法位，而居士是护法位。反观现在有些人对出家人心存骄慢，殊不知，经云：“破禁比丘虽无戒，初心出家功德胜。百千万亿白衣人，功德纵多不及彼。”出家师父，舍家弃欲，剃度染衣，续佛慧命，弘法传教，行世人所不能行，难行能行，难忍能忍，为世间弘扬与传承佛法的三宝之一，功德无量。须知，泥龙虽不能行雨，祷雨者必祭泥龙；凡僧虽不能降福，但求福者须敬凡僧。

    现如今，很多人学佛学成了“佛警察”，把精力用在寻他人过上，而不是向内修，反观自身、提升自身，甚至人云亦云，挑出家人的毛病与不是，当作自己的成就感。要知，《赞僧功德经》云：“常能防护己业过，不谈如来僧宝众。”三宝门口福好修，但同样无规矩不成方圆。世间都是如此，在寺院道场更应该遵守规矩。作为在家居士，一定要遵守居士的规矩，在学佛、念佛、做功课的同时，学会安分守己，提升内在修养与品格。

    《弥陀经》云：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”福德是修行的资粮，德高福厚使得修行之路走的更远。日常生活中每个人都应明白“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。身口意三业，不容小觑，作为居士更要明白三宝门中因果丝毫不爽，行住坐卧应当如履薄冰。