你不知道的生活常识

我们的头是圆形的，上面有眼、耳、鼻、舌四个地方可以漏掉，我们头上还有一个先天的通道，就是婴儿时期顶骨未长合缝的“囟门”，又叫“顶门”。小孩子在哭叫的时候这个地方还会动，一岁左右就闭合了。这个地方就是与天地、精神相往来的一个通道。 大家看那个莲花苞，它没有开的时候花瓣一层包着一层，花苞的顶端有一个开口。能量不足的时候，它不开，等到能量不断地输送，充足了，它就会慢慢、慢慢打开。如果花苞没有这个先天的裂缝，它能量足了的时候，它就有可能从花苞的其它地方打开，不一定都在顶端打开。学佛的人都知道，人死了以后，头顶发热——神识从头顶出去，往生极乐世界。既然是这样，我们学佛的人为什么还让人家把意识守在下丹田、守在什么中丹田?本来把意识放在头顶是正确的，你把意识调到下丹田，临终时神识从肚脐眼儿出去——进入饿鬼道!你生前如果习惯性地把意识放在头顶，你临终的时候，意识就很容易从头顶出去，不就和三界以外相应了吗?! 有许多人驼背，就是因为他体内的能量不足，当他体内的能量足了，进入了中脉以后，腰杆自然就挺直了。所以说你有没有“道”，看你的腰杆、看你的头盖骨就可以知道，听你说话的声音就可以知道!你如果中气不足——中脉里面没有能量，说话的声音像太监一样;如果你中气足——能量在中脉里边，发出的声音像从海底发出一样，在空中嗡嗡响! 大慧杲禅师说：你得道没得道，往我面前一站，不用讲话;你修行处在哪个层次，你一开口，我一听就知道。他讲得丝毫不错!因为你有一分的功夫，生理上就会有一分的表现;有两分的功夫，生理上就有两分的表现。 我们的脊梁骨是一个一个椎体连接起来的，中间是一个空管，充满了骨髓，说得通俗一点，就是精力。如果骨髓足的话，它就不断地往上输送、输送……，再加上你不断地修炼，它凝聚、凝聚、凝聚得多了，就从头上出去了! 这是一支莲花(示意)，下边是藕，你如果把这个莲花杆割一刀，会是一种什么情况呢?浆液马上就流出来了。第二天这朵荷花就枯萎了，或者不生长了。这也就是为什么我们修行人要节欲，不要夫妻生活的道理。qeS文惺网

佛门里讲“欲转心，先降身;欲降心，先转身”，就是说我们想要降伏生理上的欲望，首先要转变心态;要想转变心态，先要降伏生理的欲望。身心相互牵扯、相互影响、相互作用。不可能转变身，不降心;转变心，不降身，要同时下手。要转变生理，就要转变心理;要降伏心理，就要转变生理。所谓的“心能转物”，那是得道的人才能够“心能转物”，心理才能够改变生理。而我们凡夫往往是心态被身体所转!今天摔了一跤，乃至扎了根刺，身体有病的时候，心理本不应该有病，可是心理情绪也跟着低落。我们凡夫都是生理转变心理，也就是说凡夫都是被物所转，而不能转物;圣人都是以心转物，而绝不会被物所转。譬如说一位圣人他的手破了，说不痛就不痛!为什么呢?他可以以心转物，如何“心转物”?他入定走掉了，他就能够转变身体了 我们现在肚子饿得不得了的时候，晚上连觉都会睡不着!还入什么定，都是被物所转。现在的修行人，别说你的能量凝聚不了，就算是能凝聚一点点，欲望就产生了。为什么欲望产生了?身没有转、心没有转，再加上后边尾闾穴、后脊梁骨不畅通，能量一足，它走不上来，憋在下面，欲望就产生了。生理的欲望一产生，心理就会动念头;心理的念头一动，生理的欲望就更重，相互影响。你如何让心理上没欲望呢?首先要让生理的能量充足了以后，转到上面来。如何能转到上面来?我教你们的那套动功就是转变生理能量的!你生理没能量，它可以激活你生理的能量，使你生理上变得年青、精力充沛;你精力充沛了以后，它可以使你生理的能量往上送，不留在下部往下走。 尤其是第三节(河住江翻)，为什么叫“河住江翻”呢?这是禅宗里的术语，河里的水停止了、不流了!我们一般的人都有生理周期，不仅仅是女同志每个月有周期，男同志也有。男同志每个月会有几天生理的欲望特别强。人为什么会有生理的欲望呢?正是因为有了后天的欲望，“神”就转变成气、气转变成精，有“精”就要漏，就变成了后天的精子和卵子，它就必须发泄，就要漏掉。如果你没有欲望的话，它就保持先天的精、气、神。“河住江翻”，就是说生理上再也不会漏了。河里的水一年四季都在流。不会住(都在漏)，现在河里的水都住了、停止了、不流了!“江翻”，江里的水是在下面，现在江里的水都翻上来了，不在下边，在空中了!“河住江翻”就是指生理的能量不漏了，由下而翻上来了，qeS文惺网

造化为什么要给我们造六根呢?因为你不修道的话，能量足了，你就没办法，它就让你从六根漏掉。就是说造化造人的时候，让你有积蓄能量的地方，还得让你有漏掉的渠道。如果你光能凝聚，不能够漏掉，你又不修道，必死无疑，如果你的能量足了，你不让它从六根漏掉，它就从头顶漏掉(头顶也是一种漏)，从上面出去变成一种光散发出去漏掉了!所以明师加持众生多了，也消耗自己的能量。为什么众生有病，佛就有病呢?佛加持众生多了，能量消耗得多了。就像是一个父母亲对子女操心多了，整天焦虑也能病倒! 过去的修行人，上来修炼的第一步，首先就是要斩断生理的欲望，不让能量漏掉。能量一充足了以后，人很容易入定。能量不足，就像一只杯子里面只有少量的水，就会有足够的空间让水在里面晃荡来、晃荡去，就很难入定。当元气充足了，它在体内不流动了，就容易入定。就像风不停止，树叶就会不停地摆动;要想树叶不动，首先要让风停止，树叶才会不动。要想入定，首先要使生理的元气充足，元气充足了，在体内没有空间了，它就不流动了。也就是说身体里面的“风大”停止了，“地大”就稳固了，就不会动荡了。地大动荡，说明体内有足够的空间让风大在里面流动。风一动，“火大”就开始了，火大一开始，四大就不协调了，你就没办法入定了。 我们现在的人根本不知道修行的道理，只知道每天拜佛、烧香、念经，我可以讲，你这样做十大劫也成就不了!只能够种种因。你种下这个因，什么时候能够成佛?什么时候能够开悟?那就是下辈子、下辈子、下下辈子……你想要这一辈子“花开见佛”，你必须要有足够的能量不断地往上输送，花才会开。 花一开，先天原有、本自具足的那个东西出去了，你就见到它了，它就见到你了。这叫做老朋友再会，又见面了。观自在菩萨，就是又见到自己了，(观是又见面的意思)。否则的话，能量都从下面漏掉了，你虽然有这个荷花杆，有这个先天的荷花苞，它也不开，也没有用。

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