职场里的兼容原则

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兼容原则——眼界与胸怀决定生命的高度jTD文惺网

做人很重要的一个方面就是要有眼界、有胸怀、有度量。所以古人说大人大量,光棍墙头能跑马,宰相肚里可行船。而世有弥勒佛的大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人。无非以其肚腹之巨而喻世人要胸怀大度。既为此专设一佛,也可以称得上是一条“神圣”法则。而人的胸怀大度首先需要眼界的宽阔。那些蝇头利重、鼠目光微,明察秋毫而不见车薪之人,是永远无法广其胸怀的。jTD文惺网

兼容:天地自然之大道jTD文惺网

中国先秦的大思想家荀子曾经讲过:“君子度己则以绳、接人则用抴。度己以绳,故足以为天下法则矣;接人用摧,故能宽容。因求以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢、智而能容愚、博而能容浅、粹而能容杂,夫是之为兼术”。这就是荀子发明的“兼容之术”。这种兼容之术,不仅是帝王之术,做人之道,而且是天地自然之道。jTD文惺网

苍天由于它包容了日月横行、星辰棋布、风云激变、雷电交加,所以才有其神秘高远之美;大地由于它包容了山高水低、人兽美丑、绿肥红瘦、寸短尺长、万物参差,所以才有其生机勃勃、气象万千;海洋由于它不辞清流,不拒浊水、不妒江河、不小涓滴,所以才有它的波澜壮阔;君主由于能够使贪使廉、用能用贤、任文任武、化愚化顽、泽被鸟兽,才有天下大治、八方来朝;为人父母者不管儿女之中孰优孰劣、孰贤孰愚、孰短孰长,都要一以衣食,才成其家庭本支百世。所以做人必得有天地包容之胸襟。父母慈爱之心肠,才能善其身、齐其家、成其事,而一生自由、快乐于天地人间。而人与人的生存高度之不同,心境之不同,多取决于对他人的包容度之不同。大眼界者自得大天地,自会拥有天高地远的广阔生存空间;大胸怀者自得大世界,自有气象万千自有天下归心众星捧月之境界,所以古人言:海纳百川,有容乃大。jTD文惺网

曾国藩的“广大诚恕平淡”六字诀jTD文惺网

那么,一个人怎样才能使自己的胸怀达到兼容的境界呢?曾国藩的广、大、诚、恕、平、淡这六个字当对我们有所补益。他认为:“治心以‘广大’二字为药”,“欲为天下大事,须有容纳天下之心”;那么怎么样才能做到如此广大呢?他又说道:“胸襟广大,宜从‘平’‘淡’二字用功。凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。”那么怎样才见得心胸广阔呢?要在“诚”“恕”二字上下功夫,努力为之。曾国藩把一个诚字看得比天还大,比地还重。因而他有“拙诚”“血诚”二说。所谓“拙诚”——就是多做少说、抱朴守拙;所谓“血诚”——就是推心置腹、发自内心、赤诚相见,不惜以身殉职。他认为“唯天下之至诚,可以破天下之至巧。”jTD文惺网

人的心胸说其狭窄不过方寸之地,说其博大深厚则可包容天下。人的心门只有一个,但却是分为两扇的:左门是只通向自我与家庭的,右门是通向他人、通向万物、通向天地、通向宇宙的。心胸的宽窄取决于你自己打开的是哪扇门。如果你打开的是左门,那么不但路越走越窄,而且找不到出口,一定会走进无意义的精神坟墓。为什么我们经常会听到沮丧于“没意思”的生命感叹?为什么会常常听到愁苦于“无意义”的话语呢?因为几十年只在个人小天地中转来转去,会有什么意思,会有什么意义呢?如果你打开的是右门,不仅会进入一片海阔天高的境地,而且一定会自觉意义无穷。所以我们都应该感谢先人们为我们提供了社会这样一种结构,提供了职场这样广阔的舞台和生存活动空间,才会令我们不至于局促和枯燥。这就是存在决定意识,意识反作用于存在。那么,打开右门的钥匙在哪里呢?jTD文惺网

消灭心中三个恶毒的小人jTD文惺网

第一,与人为善,学会接纳他人。佛学说一叶一菩提,一花一世界,其实每一个人都是一个世界。每一个人又都是一本人生教科书。多接触一个人就是多阅读一本书,增长一个方面的知识;多接触一类人就增长一种阅历,获得一种经验。在人生旅途中还有什么比知识与经验更重要的呢?而在社会上立足最难的就是与人打交道。如果把自己封闭起来,那么从哪里了解他人呢?你不了解人又怎么打交道呢?哲学上讲“认识你自己”,而在生活中“认识他人”似乎比认识自己更重要。当然,接触是一回事,接纳则又是一回事。在职场上,人际接触是一种必然,不管你愿不愿意,你无法避开人际接触,但接纳却需要发自内心。而只有与人为善才有接纳,只有接纳你才能了解、理解、认识一个人,你才会获得另一个天地的知识与经验,你的人际成本才没有白白支付。而要想接纳一个人必须在心中消灭三个恶毒的小人:一个是排他性,一个是嫉妒心,一个是人性独。jTD文惺网