隆回望云山为何敢称天下第一仙山 ？ <2>

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望云山是天下第一仙山系列之三-----仙归湘中7zi文惺网

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湘中望云山-----天下第一仙山！7zi文惺网
为了成仙，要展开全国甚至世界级规模的仙源普查及招神引仙工作，组织寻仙队伍，建造引仙设施，都是国家重点工程，民间力量是不能实施的。7zi文惺网
但是，皇家渴望永享自由，平民就不能想吗？蝼蚁尚且有偷生之念，何况人乎？为了满足广大人民群众日益增长的登仙要求，我国神仙思想体系必须与时俱进做适时调整，于是求仙运动的平民化被提上议事日程。7zi文惺网
为了给普通百姓提供一个精神慰安，我们特意开辟了一条从人间通往天堂的小路-----个人成仙绿色通道，即炼丹大法。炼丹大法就是个人可以通过祭祀活动（服内丹）及采食仙药（服外丹），从而把自已修炼成神仙。7zi文惺网
今有自学成才，古有自学成仙。炼丹大法的发明，对我国登仙事业的发展，无疑是一个巨大贡献。从此，平民也可以成仙终于成为整个社会的广泛共识，一个人民群众努力学仙的时代到来了，自学成仙成为了一种良好的社会风尚。7zi文惺网
卢公真仙，以采食长生草成仙于我家乡隆回望云山，是古今天下自学成仙第一人，是我国修仙史上走个人成仙绿色通道直达仙界的第一仙。此种情形，史无前例。相关资料见原隆回六中教师贺树源之《秦朝方士卢生隐望云山考》：7zi文惺网
    摘要：秦朝方士卢生是一个对中国历史有影响的人物，史书记载他和侯生一起逃亡不知所终，从邵阳的一些地方史料和传说来看，卢生和侯生应该潜逃到云山和望云山隐居。可惜，长期以来，当地对少数民族的战事不断，并不时为没有文字的少数民族控制，不断的物是人非，流传的文字记录十分稀少，我们只能从历史长河中找一些蛛丝马迹。7zi文惺网
   秦朝方士卢生是一个对中国历史有影响的人物。秦始皇坑儒、蒙恬收复河套地区、筑长城和公子扶苏被秦始皇发往边地监军等秦代对我国历史有重大影响的事件，都与他有莫大关系。7zi文惺网
    《史记秦始皇本纪第六》记载：秦始皇三十二年中（公元前215年)，“因使韩终、侯公、石生求仙人不死之药。始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：‘亡秦者胡也’。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。”秦始皇为什么要北击匈奴，收复河套，进而修长城？从以上材料可看出，它是卢生借神灵的意志提出而后被秦始皇采纳实施的。7zi文惺网
    《史记秦始皇本纪第六》中还记载：（三十五年）卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇，类物有害之者。方中，人主时为微行以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡，入火不热，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”于是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。7zi文惺网
    以上是说卢生“求芝奇药仙者常弗遇”，便认为秦始皇生活“未能恬淡”，要求秦始皇隐密行踪，以“真人”要求自己。虽然这样也一定炼不出不死药，引不来“真人”，但这对于养生还是有一定道理的，秦始皇也欣然采纳，“令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连”。秦始皇“恬淡”期间，还偶尔发现了丞相的排场，丞相听到消息后慑于始皇帝的威仪不得不退让（实际上皇帝仅仅是不太高兴），这可是中国统一的封建王朝延续1600多年皇权与相权之斗的开始。7zi文惺网
    当然，争霸中形成的习惯使秦始皇不可能过“恬淡”的生活，帝国万千的事务使勤政的始皇帝仍旧日理万机，只是行踪与行政更加诡秘。7zi文惺网
    皇帝被卢生左支右使，搞得团团转，对卢生的要求能办的基本照办，卢生等却仍旧没有搞出长生不老药，没有引来真人，根据秦法，两次不灵验，必死无疑，两人只得密谋逃跑。他们并非落荒而逃，而是很有品位，可能是因为还有很多学生和追随者，做为师长，不可太狼狈，需要对他们进行解释，延续自己的美好形象，所以，逃跑前还与人说了一番大道理，批评秦始皇。7zi文惺网
    据《史记秦始皇本纪第六》：（三十五年）侯生、卢生相与谋曰：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑服谩欺以取容。秦法，不得兼方，不验，辄死。然候星气者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。7zi文惺网
    理由也许冠冕堂皇，但免不了是两人自己炼不出丹药的托词与苍白辩解，而且秦始皇行政更加专断与卢生的建议不无关系，罪错本来应该是卢生，现在却拿来指责皇帝。始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。（出处同上）7zi文惺网
    虽然屡受欺骗，但始皇帝对这些方士的处置还是有节制的。坑的几百个儒生（实际上可能多是秦始皇聘请的方术士，当时的方术士可能读过儒学并对儒家的观点有认同，或是尊崇儒学之人，但应该不是后世意义上的儒生）都是他们互相揭发检举的结果（当然也可能有酷刑逼供），他们都是欺骗皇帝的有罪之人，按秦国的法律和秦国对法治的执着（里耶秦简也能看出），这些儒生方士也确实该杀而不能一味强调秦始皇的暴政。

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