隆回望云山为何敢称天下第一仙山？ <2>

时间：2014-05-01 23:02:57 来源：网易博客作者：网上原作者

对于专制王朝，杀几百个违忤皇帝之人本来算不了什么，况且是有法可依的行动。但秦始皇却因此得罪了儒生，他的维护专制统治的残暴行为被后世的儒生们吹毛求疵，发扬扩大，他的德政则被疏忽淡化，秦始皇也因此以暴君与坏皇帝而被唾骂千古。我认为，坑儒与焚书是两码事，坑儒当然是残暴，但毕竟没有焚书对历史进程影响大，后世把焚书坑儒相提并论是过分了的，对秦始皇的偏见也是过分了的。廷议时儒生们攻击郡县制，秦始皇并没处死儒生，焚书也不只是针对儒家，秦始皇这个人还是蛮讲法治的。这次处罚的是方士，只是方士带有儒士色彩，后世的儒生（东汉今古文之争后才有，董仲舒等西汉学者并没攻击秦始皇坑儒）出于对秦始皇的恶感而贬斥秦始皇的行为实际上也是一种残暴，文化上的残暴，杀人不见血而已。
公子扶苏显然受到儒生的影响，而且他也没有经历其父那么多坎坷，不知中国政治斗争的残酷，他劝秦始皇不要坑儒，这与秦始皇的世界观是不同的，从方士儒生的背信弃义到严格执法再到残酷政治斗争考虑，放纵儒生都是秦始皇不能容忍的，秦始皇大怒，如是卢生与侯生的逃亡引出了秦朝又一大事件：遣戍公子扶苏。后来，赵高利用这一机会，使讲儒家孝道的扶苏自杀，胡亥即位，秦朝很快灭亡，中国的历史也因此而成了后来的样子。
卢生他们引出了这一系列中国古代大事件，但正史记载他不知所踪。然而，在邵阳市的地方史志和一些传说中，出现了他们的名字，并说他们在武冈云山和隆回县望云山成仙。
对于卢生、侯生在邵阳隐居一事，曾经有不同的声音，但大多是持肯定态度的。清道光二十九年修《宝庆府志摭谈三》有：“旧志载，秦时卢、侯二生隐云山，始皇遣陶、邓两将军追之，至云山亦留而不去。遗诗云……乃浅人呓语耳。”其语句似乎并不是否认卢侯二生隐云山，而只是怀疑两将军陶、邓乃“逃循”之意，是后人捏造的，并非真有其人，而且秦时人也不会做唐诗绝句。《宝庆府志》接着说：“山有侯仙迹、卢仙影、秦人古道、炼丹井、飞升台诸迹。”又对卢侯隐居作了一些肯定。《宝庆府志先民传下》对望云山卢公真仙是否是祀秦卢生也提出了看法：“卢慧，宋景定（1260－1264年）时人，依首望山天门寺僧普居，为道士。首望即望云山，在郡西北百里，其山高耸盘踞，雄跨数邑，山顶有石室……德祐初（约1275年），慧徙居山之南岩，尸解而去，恒干不腐，今存岩中，后人因名其山为卢真岩，今祠祀遍邑中，祷雨辄应。或云秦卢生隐于此，以西望武冈侯生所隐之云山，山因以名。故俗又讹慧为卢生云。”这里应该是肯定了秦卢生隐望云山。卢慧从山顶僧寺南迁另一山头建道观，那个山头在他尸解后称“卢真岩”，并没有影响整个望云山之命名。
另外还可找到一些证据支持卢、侯隐邵阳说。清代卢峻、成业襄辑录的《湖南考古略》：“卢生、侯生，（秦）始皇遣入海求神仙药，不获，遁居邵陵云山。”唐朝司马承祯《天地宫府图》：“第六十九（福地）云山，在邵州武冈县，属仙人卢生治之。”大唐天宝十一年（752年），被贬为龙标（今黔阳）县尉的王昌龄登云山，写有《云山春晓》：“苍深翠浅瀑峥潺，岂谓讥秦始爱山，一炬咸阳机冢赤，紫霄巍立晓云间。”说明唐朝人已经认定卢生、侯生隐云山。明朝张文解有诗《秋日登望云山》：“山北移文不到浓（侬），登临此日许孤筇。欲看空翠无穷处，已踏崚嶒第一峰。岳色分明开眼界，峒云浩渺荡心胸。仙都不改秦时旧，久向卢侯叩隐踪。”（《隆回名胜望云山》熊知方编著，国际文化出版公司1997年版）明朝去南宋卢慧逝世只二百多年，张文解的诗应该不太会把“祠祀遍邑中，祷雨辄应”的卢慧与秦朝卢生混淆，或者说那时卢公真仙祀的是秦朝卢生之事实已经深入人心。
卢生、侯生跑来我们邵阳是完全合情合理的。以卢生的心智、气度与胆识，他是不太会纯粹为生存而躲避的，跑来南方也许正是他一种新的进取，他们始终不忘成仙。卢生乃燕人，侯生为韩客，也不知道他们以前来没来过南方，但他们应该对楚地是不会陌生的。丹药仙草甚至仙人不仅是燕地，也是楚的特产，“禹步”是大禹来南方学习才有的，屈原作品中的仙境仙物仙人应该对他们有所影响，特别是辰砂，更为炼丹者所倚重，也许正是为此，侯生和卢生才来到了湖南。从里耶的文物发现，我们知道秦代的湘西是被秦控制很严的地方，辰砂可能更被秦王朝控制（不然，秦始皇陵也不可能有这么多水银），卢生与侯生还可能被通缉，不得不在离辰砂不远的武冈云山隐居起来，以冀获取辰砂。后来也许是安全或寻仙药的原因，比侯公更有智慧和进取心的卢生又来到望云山（《水经注》称“首望山”）并在此寻到仙药成仙。
关于卢生成仙的传说，也可成为卢生具有特殊心智的佐证。有传说说卢生在望云山寻到的仙药叫虫蛀藤，炼丹服食后羽化成仙。为了不至使众生争服成仙造成天堂拥堵，卢公升天前对虫蛀藤封赠偈语：圣人吃了登仙，凡人吃了断肠。这种植物在当地很普遍，后来造成一些人误食断肠而死，也有用之自杀的，因此被称为断肠草。卢生是炼丹者，可能有服丹中毒现象，正如《神雕侠侣》中杨过服食断肠草治病一样，也许对卢生这样的“圣人”还有一定的解毒作用，是一种仙药，不过，多服应该也是有毒的。他服后也许尸体不腐，时人称奇，而目之仙人。听说有一位炎帝也是服断肠草而死的。
隆回望云山和武冈云山确实有她们的出众之处，它们都是当时离闹市最近的平地高起之山，望云山海拔1492米，离邵阳市不算远，春秋鲁哀公时，楚王族白公善就在今邵阳筑“白公城”。望云山脚下三国时吴国置高平县治。云山1372米，其山下武冈也很早就开发，屈原在那里留下遗迹，西汉初年已置县。而离两山更远的地方，虽然有更高的山，但却是猛兽出没的未开发之地。两山山势雄奇、险峭，景色优美。两位真人也许以仙山为满足，但实际上，“有仙则名”，望云山与云山，更要感谢的却应该是两位“真人”，也许，正是从他们开始，望云山与云山才香火不断。

望云山是天下第一仙山系列之四-----仙恋雪峰

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