破译“上古真人”道法

破译“上古真人”道法tKe文惺网

■ 杨剑平tKe文惺网

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追溯全世界各民族的文明发展史，最早、最辉煌并且有文字可查的当属黄帝所追述的“上古真人”的道法。在《黄帝内经》一书中，黄帝曰：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”那么，这“上古真人”究竟修的什么道法，竟然能长生不死呢?黄帝的这段文字真正的含义又是什么呢?自古至今，曾引起无数人对它的深思，或有解释者也往往是似是而非，即使有苦心人来研究，若干年过去了也仍是一头雾水……那么我又凭什么在《圣者之道》一文中说这是一部最优秀、最殊胜的功法呢?因为我的练功实践与之类同，并且我一贯坚持“师古而不泥古”的原则，故我才敢“妄言”之。南怀瑾先生云：“各个国家的宗教文化都是想要脱离现世的痛苦，而建立另外一个天堂或佛国，但中国的道家不同，不需要去找另一个世界，在现有的这个世界中我们就可以做到……其他宗教看世界，大有站在坟场上看人生，而中国文化不然，有如站在高山顶上面对初升朝阳，在一片光明中看世界人生，真是生生不息。”出于一种对中华民族文化继承与发扬的责任，因此决意成此一文。tKe文惺网

在《黄帝内经》一书中黄帝对上古真人道法共说了五句话，我认为这是黄帝通过对上古真人的功法追述而表达了对他们的赞叹，从整体上说可分三个层次：tKe文惺网

第一，“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气”。请注意其中的三个动词“提挈”、“把握”、“呼吸”，这一切都是有为法，这是补漏筑基的气功之法，即“息道”的锻炼方法。tKe文惺网

第二，“独立守神”这是无为的修心炼气之法，是上古真人的功法主体。是真正的正式修为。tKe文惺网

第三，“肌肉若一”这是练功功效的功境，是“神气合一”、“禅定”的一种表述方法，也就是说“肌肉若一”是个关键点，已经走入道门了，“得其一万事毕也”。这样上古真人的一部系统的功法就摆在了我们的眼前。下面再逐层次地详细解说之：tKe文惺网

一、有为筑基的气功息道tKe文惺网

张三丰曰：“凡炼大还丹，先要补虚，只补得骨髓盈满，方可炼金液大还丹。”其意是要想修道必先补漏。因为普通凡人都是有漏之躯，男过十六，女过十四，便告别了童真，精血已失，神气耗散，所以补漏是修道所必须要经过的阶段，古人称之为筑基，而要筑基有为气功方法最为有效。很多人一听到“有为”便不屑一顾，甚至嗤之以鼻，大加贬斥，岂不知这正是他们的无知与偏激。南怀瑾先生曾说道“不管学哪一种宗派，修养功夫没有不炼气的”，“无论佛家还是道家一律都是先从有为法入手的，然后才进入无为修炼”。要问上山路，需问下山人，这就是一个修道者的宝贵经验。很多人学了一句老子的“无为”，学了释迦牟尼的“一切有为法如梦幻泡影”便拿来乱套，他们僵死地、教条地来理解这几句话，他们根本不懂“相反相成”的辩证关系，其实针对这种死读书，读死书的教条主义者，宋朝道家张紫阳就明确指示过“但识无为为要妙，谁知有作是根基”。当然我所说的“气功”是真正的气功，而不是随意胡编滥造的几个动作，因此我们不要轻视真正的气功，它是可以通经活络的。其原理便是“意到气到，气到力到”，这也是武术家千百年来的实践体会，是人体科学、人类健康的财富。有很多修道者一听“筑基”便会忽略之，岂不知这些前行的准备工作是必不可少的。要想盖高楼大厦没有夯实的基础怎么可以呢?“千里之行始于足下”千万不要好高骛远，修道是个扎扎实实的过程，来不得半点虚伪，否则一切还得从头再来。tKe文惺网

“提挈天地”是说在初始的练功中要先学会以宇宙之高能来弥补自己的漏体，即“盗天地之阴阳，采日月之精华”。阳虚则采天阳，阴虚则采地阴，每月十五日采月亮之阴精，每月初始则采太阳之阳精，这样就会加快补漏筑基之效果。除了采天地之精气外还要懂得如何采万物之气，即金、木、水、火、土五气都要采，要依据五脏的情况有所针对性的采取，以补己虚。在气功的每一个动作中都应贯串这种意识。有的人觉得这有点玄乎，非常怀疑，实际这很正常。我1994年从泰国给其总理母亲治病回来后，便和泰国的朋友们约定好时间给他们发功。当时我先采太阳之阳气发之，再又采冰雪之阴气发之，最后又采强光发之。第二天，他们陆陆续续打来电话告之均收到了这些不同性质的气息。为了验证采发气之效果，我事先根本没有告诉他们发气的顺序，结果反馈回来的信息一一给予验证。从此我也更加坚定地相信了古人的一些气功方法。但不懂气功的人，他不会相信采气、发气之事，正所谓“井蛙不足以海语”也。日常生活中每当我练功过度造成阳亢时，头晕、舌起血泡我便采阴气以对治，结果效果相当好。有的人得了肝炎我教之采气之法，均都痊愈。每当患者来感谢我时，只能会心一笑，这种神奇只是印证了古人的伟大而已。要想修大道，自己的肉身之躯必须健康，然后才能去修，不能想象自身还存在多种疾病，还是病号却去奢谈修什么大道，所以气功筑基补漏是其正规修道之前行，是必须的。tKe文惺网

“把握阴阳”这是一条总纲，告诫我们不走极端，不要片面，要协调好阴阳的关系，修道必须要把握这个准则，否则就要出偏差。宇宙是矛盾的对立统一，按中国的哲学语言就是“阴阳对待”。凡是阴阳的平衡被打破，无论是宇宙、社会，还是人体都会灾祸不断。把握阴阳的平衡，从哲学上说也就是把握住矛盾双方的对立统一，这是智者之道。tKe文惺网

“阴阳”在修道中主要指三个方面：一是人天之阴阳，人属阴，天属阳，人天阴阳不平衡，人就要遭殃，所以儒家讲“人天相应”，因为人本身就是宇宙中的一分子，人是不能违背天时的。修道者更要因时而行，特别是要把握住阴阳相交的那个空白点——子时之半。凡是阴阳相交时都会出现一个“空白”的境界，道家叫“天心正运”，譬如夜半十二点，正是昼夜相交际，此时正是阴转阳、阳气初生之时，把握这个时分就能达到事半功倍之效果。故道家讲练子午功。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。”冬至是一年中的子时，夜11点至凌晨1点是一天中的子时，一个修道者必须要懂得这个阴阳相交之道，才能因势利导取得成功。再有当你刚要从睡眠醒来即由阴转阳之际，一阳便会自生，无论男女都会有性冲动现象，此时要立即坐起，抓住这个时机去练功，否则，一阳之气便耗散矣。上古真人就是善于抓住阴阳相交之时的人，故能尽快得道。

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