论鲁迅小说的生命意识

时间：2018-08-31 12:01:21 来源：站长编写作者：桂山王雄伟

这种清醒的寻路意识是鲁迅小说反抗绝望思想的精义。它不但为《伤逝》主人公涓生所拥有，而且也表现在其他第一人称小说中的叙述者那里。《在酒楼上》的吕纬甫放弃了自己的意志，对绝望抱着“随随便便”的态度，因此连他自己也已变作绝望的化身。在整个叙述过程中，叙述者以一种审视的目光思索着他的生命之路，最后通过“我”和他分道扬铺的描写，具象地展示了反抗绝望的生命形式一一走:“我独自向着旅馆走”，尽管前面是“密雪的纯白而不定的罗网。”SBk文惺网

鲁迅小说就是这样通过负面的批判和正面的肯定，确认了以高扬自我抉择、自我负责的自由意志来反抗绝望的人生态度。但这并不意味着对绝望的抗战就是对希望的肯定，恰恰相反，他认为“抗战”的结果不会导致希望，而同样是绝望的。这就涉及到他的“绝望的抗战’，含义的第二个层面。在这一层面上，“杭战”的对象是绝望，但对绝望的反抗并不是直接指向希望的绝望可以反杭并不意味着这绝望可以战胜、可以克服。因为绝望是有局限性的人之本然的生命存在状态所以人就不可能右终极性的希望可舀;进而言之，如果真有终极性的希望的彼岸的话，人就不可能成为中间物。因此，反抗绝望的行为不可能笼罩在希望的祥光之下，它只能是绝望的。所谓希望“是本无所谓有，无所谓无的”<《故乡》)，它是同绝望一样虚妄的‘如果说有，它也只能存在于“抗战’，的当下之行中。综上所述，鲁迅小说从以生命存在的个体性和有限性为本质内涵的中间物意识出发，既消解了任何外在于个体存在的终极性，也消解了个体存在的终极性;并由此导致了人对自身及外在世界的双19绝望意识— 孤独意识和虚空意识。但是，这种绝望意识并没有引发否定人之存在意义的虚无主义，而是以其为出发点，强调以自我选择、自我负责、自我创造来确证虚空生命的存在价值，因此小说贯穿了“绝望的抗战”的主旋律。小说中所展示的向绝V抗战、在绝望中抗战这种真实的生命形式赋予生命以崇高的意义和悲壮的色彩。SBk文惺网

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