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金刚萨埵不动（阿閦）如来，东方蓝色“现喜刹土”，其身蓝色；usP文惺网
宝生如来，南方黄色“光荣佛土”，其身黄色；usP文惺网
无量光如来，西方红色“极乐刹土”，其身红色；usP文惺网
不空成就如来，北方绿色“胜圆刹土”，其身绿色。usP文惺网
五方佛，以中、东、南、西、北方位，表色为白、蓝、黄、红、绿（第4版本）。后学以为，当以此配“五色线”之颜色，似更为稳妥。usP文惺网
而宣化关于五色（线）的解释条目繁多，但皆指青、黄、赤、白、黑为五色，简列如下（重复处省略）：usP文惺网
【五色】usP文惺网
青、黄、赤、白、黑为五色。usP文惺网
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】usP文惺网
【五色】usP文惺网
又作五正色、五大色。即青（梵ni^la）、黄（梵pi^ta）、赤（梵lohita）、白（梵avada^ta）、黑（梵kr!s!N!a）等五种基本色。在印度，教团中不得以五色为法衣之色，认为此五色为华美之色。庄严极乐净土之颜色，及千手观音手持物中之五色云，皆为此五色。在密教以五色配合五智、五佛、五字、五大、五根、五方、五转、五形等教义或方向，如下表所示：usP文惺网
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FROM:【佛光大辞典】usP文惺网
【五色（梵pan~cavarn!a^h，巴pan~cavan!n!a^，藏dog-ln%a）】usP文惺网
指青、黄、赤、白、黑五种正色（基本色）。……usP文惺网
《四分律行事钞资持记》卷下一之一谓（大正40·361b）︰‘言上色者，总五方正间，青黄赤白黑五方正色也，绯红紫绿■黄五方间色也。’因属华美色彩，常被用于庄严各种图像，如极乐净土之颜色、千手观音手持物中之五色云等。但戒律禁止以此五正色为袈裟之染色。usP文惺网
又，经典中提及佛之五色光时，也有说青、黄、赤、白、红，或青、黄、赤、白、绿等不同的‘五色’。usP文惺网
密教则专用青、黄、赤、白、黑五色，并常与五佛、五智、五根、五方、五转、五字、五大、五形等配合。usP文惺网
至于五色的次第，依经轨所述，有各种异说︰usP文惺网
(1)白赤黄青黑，如《瞿酰经》卷中〈摩诃曼荼罗品）所说的五色绳、《不空罥索经》卷九〈广大解脱曼拏罗品〉所说的五色界道等。usP文惺网
(2)白青黄赤黑（杂），如《摄真实经》卷中〈金刚界大道场品〉所说的五如来色。usP文惺网
(3)白黄赤青黑，如《尊胜轨》卷下〈大灌顶曼荼罗品）所说的五色界道。usP文惺网
(4)青黄赤白黑，如《苏悉地经》卷下〈备物品〉所说的五色线。usP文惺网
(5)白赤青黄黑，如《陀罗尼集经》卷一〈佛顶八肘坛法〉所说的五色界道。usP文惺网
(6)白黄青赤黑，如《瑜只经》〈金刚吉祥大成就品）所说五大虚空藏的身色。usP文惺网
(7)黄赤白黑青，如《大日经疏》卷二十〈嘱累品〉所说。usP文惺网
(8)黄白赤黑青，即地水火风空五轮的五色。usP文惺网
［参考资料］ 《长阿含》卷七〈弊宿经〉；《大日经》卷一〈入漫荼罗具缘真言品〉；《大日经疏》卷四、卷五、卷十五、卷二十；《大日经疏演奥钞》卷十二、卷十七、卷五十；《大藏法数》卷三十一；《诸说不同记》卷二。usP文惺网
FROM:【中华佛教百科全书】usP文惺网
【五方色】usP文惺网
指五方颜色。密教对五方颜色有二说：(一)不空三藏所传者，东方青、西方白、南方赤、北方黑、中央黄，此准于世法。(二)善无畏所传者，东方黄、南方赤、西方白、北方黑、中央青。p1070usP文惺网
FROM:【佛光大辞典】usP文惺网
【五色线】usP文惺网
（物名）又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系为一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：‘五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。’大日经疏五曰：‘凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。造漫荼罗綖亦尔。（中略）复次，五色綖者，即是如来五智，亦是信进念定慧五法，以此五法贯摄一切教门，是故名为修多罗。古译谓之綖，经也。usP文惺网
盖五色即为五智之色，故此五色线，有用于灌顶道场，作金刚线坛线结线等者。其中张于大坛之金刚橛者，及灌顶时授于受者，使挂于手者，谓之金刚线。二十一结同授于受者者，谓之结线，或曰二十一结修多罗。七结而系于腰者，谓之腰线。又有埋五宝五谷等于曼荼罗之五方时，用以缚其裹物之口者。usP文惺网
又婆罗门之臂系五色线，佛除比丘之病缘外禁系之。’毗奈耶杂事一曰：‘六众乞食，见诸婆罗门以妙香华庄严形体，将五色线系之于臂。（中略）便于他日以五色线缠于臂上，入城乞食，诸婆罗门等见生轻贱。（中略）佛作是念：若诸苾刍以五色线系臂，有斯过失，由是苾刍不应以五色线系臂，若有系者得越法罪。佛既不许系臂线，时有苾刍身婴患苦，诣医人所。问言：贤首我身有疾，幸为处方？答言：圣者取五色线咒之系臂必得除愈。报曰：世尊不听。彼言仁之大师，慈悲为本，病缘开许，理所不疑。时诸苾刍白佛，佛言：我今听诸苾刍，为病因缘医人教者，线系无犯。’
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