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FROM:【丁福保《佛学大辞典》】usP文惺网
【五色线】usP文惺网
五色之线缕。又作五色綖、五色缕、五色绳、五色丝。即合青、黄、赤、白、黑五色细丝为一条之线缕。……usP文惺网
FROM:【佛光大辞典】usP文惺网
文至此，五色线似乎以青、黄、赤、白、黑为准，上文中更有“及千手观音手持物中之五色云”、“如《苏悉地经》卷下〈备物品〉所说的五色线。”、“作金刚线坛线结线等者。”、“使挂于手者，谓之金刚线。二十一结同授于受者者，谓之结线，或曰二十一结修多罗。七结而系于腰者，谓之腰线。”等等明言。usP文惺网
但为何【佛光大辞典】的【五色】词条的表格中，所列五方佛及方位、颜色，均与后学引自的莲华生大士心印传承《中有教授听闻解脱密法》（孙景风译）有所出入呢？？？usP文惺网
这跟五佛不无关系：usP文惺网
【五佛】usP文惺网
（名数）有胎藏界之五佛（中台八叶院），又有金刚界之五佛。(参见:五智如来)usP文惺网
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】usP文惺网
即五尊佛。又作五智佛、五智如来、五禅定佛。usP文惺网
有金刚界与胎藏界之别。usP文惺网
(一)金刚界五佛，即毗庐遮那（梵Vairocana）、阿閦（梵Aks!obhya）、宝生（梵Ratna-sam!bhava）、阿弥陀（梵Amita^bha）、不空成就（梵Amogha-siddhi）。居于金刚界曼荼罗中央之五解脱轮。usP文惺网
其中，大日如来位于中央，身呈白色，住智拳印。阿閦如来位于东方，身呈黄金色，左手握拳，安于胁部，右手下垂触地。宝生如来位于南方，身呈金色，左手握拳，置于脐部，右手向外结施愿印。阿弥陀如来位于西方，身呈金色，住三摩地印。不空成就如来位于北方，身呈金色，左手握拳当脐，右手舒五指当胸。五佛之种子依次为[fan(vam!)]（vam!）、[fan(hu^m!)]（hu^m!）、[fan(tra^h!)]（tra^h!）、[fan(hri^h!)]（hri^h!）、[fan(ah!)]（ah!）。usP文惺网
(二)胎藏界五佛，谓大日、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音。即胎藏曼荼罗中台八叶中之五佛。usP文惺网
其中，大日如来位于中央，身呈黄金色，住法界定印。宝幢如来位于东方，身呈赤白色，左手握拳，安于胁部，右手作触地印。开敷华王如来位于南方，身呈黄金色，住离垢三昧。无量寿如来位于西方，身亦呈黄金色，住弥陀定印。天鼓雷音如来位于北方，身呈赤金色，为入定之相。五佛之种子依次为[fan(a^h!)1]（a^h!）、[fan(a)]（a）、[fan(a^)]（a^）、[fan(am!)]（am!）、[fan(ah!)]（ah!）。usP文惺网
盖金刚界为果曼荼罗，表智；胎藏界为因曼荼罗，表理，故五佛之种子与色相等虽不同，其体则无异。usP文惺网
其中，大日上人以中国五行所配之五色，妙境长老亦配之五色而未明其因，后学未测其因、依据为何，也或许尚有密意吧！usP文惺网
写到这里，站长个人认为以第三种为最准，毕竟我们是中国人学法在中国，如果想要最灵应得大悲咒索就应该用中国传统的那种说法。正如你学习咒法，你用家乡话去学咒法，往往是最快最灵验的，但是让你用梵音去念去修说不定修了个大半年了一点反应都没有。因为你从小到大都说得是家乡话这是先天接受最纯净的信息。当然如果你是英国人或美国人最好用英语来念修。这是为什么呢？因你从小生活和孕育你的地方，在你还在娘肚子里的时候，就已经为你存储了许多先天的信息伴随着你出生的。所以你用家乡话学习咒法不过是用一种方法沟通先天而已。usP文惺网
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