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247.守正安分，远祸之道vCh文惺网
趋炎附势之祸，甚惨亦甚速;栖恬守逸之味，最淡亦最长。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
依附于有权有势地位的人固然能得到一些好处，但是为此招来的祸患却最凄惨而又最快速;能安贫乐道栖守自己独立人格的人固然很寂寞，但是因此所得到的平安生活时间最久，趣味也最浓。vCh文惺网
248.与闲云为友，以风月为家vCh文惺网
松涧边携杖独行，立处云生破衲;竹窗下枕书高卧，觉时月侵寒毡。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
在满是松树的山涧旁边，拿着手杖一个人很悠闲地散步，这时从山谷中浮起一片云雾，笼罩在自己所穿的破旧长袍上;在简陋的竹窗之下读书，疲倦了就枕着书呼呼大睡，等一觉醒来月光照亮了我的温暖毛毡。vCh文惺网
249.存道心，消幻业vCh文惺网
色欲火炽，而一念及病时便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
当性欲像烈火一般燃烧起来时，只要想一想生病的痛苦情形，那性欲的烈火就会立刻变成一堆冷灰;当功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想触犯刑律而走向死地的情景，那名位财富就会像嚼蜡一般毫无味道。所以一个人要经常想到疾病和死亡，这样也可以消除些罪恶而增长一些进德修业之心。vCh文惺网
250.退一步宽平一步vCh文惺网
争先的经路窄，退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
和人争先道路就觉得很窄，假如能退后一步让人先走自然觉得路面宽平许多;凡是太过浓艳的味道最容易使人生腻，假如能清淡一分自然会觉得滋味历久弥香。vCh文惺网
251.修养定静工夫，临变方不动乱vCh文惺网
忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事物看得破。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
想在事务纷忙时，也能保持冷静态度而不至心慌意乱，必须在平时培养清晰敏捷的头脑;面对死亡也毫不畏惧，必须在平日对人生有所彻悟。vCh文惺网
252.隐者无荣辱，道义无炎凉vCh文惺网
隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个退稳林泉之中与世隔绝的人，对于红尘俗世的一切是是非非完全都忘怀;一个讲求仁义道德而心存济世救民的人，对于世俗的贫贱富贵都看得很淡而无厚此薄彼之分。vCh文惺网
253.去思苦亦乐，随心热亦凉vCh文惺网
热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上;穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安乐窝中。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
要想消除夏天的暑热根本不必用特殊方式，只要消除烦躁不安的情绪，那你的身体就宛如坐在凉亭上一般凉爽;要想消除贫穷也不必特殊方法，只要能驱逐为贫穷而愁的错误观念，那你的心境就宛如生活在快乐世界一般幸福。vCh文惺网
254.居安思危，处进思退vCh文惺网
进步处便思退步，庶免触藩之祸;着手时先图放手，才脱骑虎之危。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
当你事业正飞黄腾达、顺利进展时，就应该早早有个抽身隐退的准备，以免将来像山羊角夹在篱笆里一般，把自己弄得进退维谷，想抽身也抽不出来;当你刚开始作某一件事时，就要先策划好在什么情况之下罢手，以后才不至于像骑在老虎身上一般，无法控制而招来危险。vCh文惺网
255.贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富vCh文惺网
贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个贪得无厌的人，你给他金银他还怨恨得不到珠宝，你封他公爵他还怨恨没封侯爵，这种人虽然身居富贵之位却等于自愿沦为乞丐。一个自知满足的人，即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜，即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖，这种人虽然说身居平民地位，实际比王公更为高贵。vCh文惺网
256.隐者高明，省事平安vCh文惺网
矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个喜欢夸耀自己名声的人，倒不如避讳自己的名声显得更高明;一个潜心研究事物的人，倒不如什么也不做来得更安闲。vCh文惺网
257.超越喧寂，悠然自适vCh文惺网
嗜寂者，观白云幽石而通玄;趋荣者，见清歌妙舞而忘倦。唯自得之士，无喧寂无荣枯，无往非自适之天。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个喜欢宁静的人看到天上的白云和幽谷的奇石，就能领悟出极深奥的玄理;一个热衷权势的人，一听到悠扬的音乐看到美妙的舞姿，就会把一切疲劳忘掉。只有真正了悟人生的豁达之士，才能保持纯真的天然本性，内心既无寂寞也无喧哗，凡事只求适合天性而永远处于自在逍遥境界。vCh文惺网
258.得道无牵系，静躁两无关vCh文惺网
孤云出岫，去留一无所系;朗镜悬空，静躁两不相干。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
眼见有一片浮云从众山中腾起，毫无牵挂自由自在地飞向遥远的天际;晚间皎洁的明月像一面镜子般挂在天空，人间的宁静或喧嚣都和它毫无关连。vCh文惺网
259.浓处味短，淡中趣长vCh文惺网
悠长之趣，不得于酽，而得于啜菽饮水;惆恨之怀，不生于桔寂，而生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一种能维持久远的趣味，并不是在美酒佳肴中得来，而是在粗茶淡饭中得到;一种悲伤失望的情怀，并非产生在穷愁潦倒中，而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食和声色的趣味常常显得很短，只有粗茶淡饭的趣味才显得纯真。vCh文惺网
260.理出于易，道不在远vCh文惺网
神宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”尽极高寓于极平，至难出于易;有意者反远，无心者自近也。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
神宗有一句佳言：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”而作诗的秘诀是：“多多运用眼前景致和俗言谚语。”因为世间极高深的道理，往往是产生于极平凡的事物中;极美的诗是出于无心的真情流露，可见有意者远于理，而无心者近于真。vCh文惺网
261.动静合宜，出入无碍vCh文惺网
水流而境无声，得处喧见寂之趣;山高而云不碍，悟出有入无之机。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
江河的水虽然一直不停在流动，但是两岸的人却听不到水流的声音，这样反倒能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高，却不妨碍白云的浮动，这景观可使人悟出从有我进入无我的玄机。vCh文惺网
262.执著是苦海，解脱是仙乡vCh文惺网
山林是胜地，一营恋变成市朝;书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都;心有系恋，乐境成苦海矣。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
山川秀丽的林泉本来都是名胜，可是一旦沉迷留恋在这里而不走，就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区;琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味，可是一产生贪恋的狂热念头，就会把原本风雅的事变成俗不可耐的市侩。所以一个人只要心地纯洁，丝毫不为外物所感染，即使置身人欲横流的花花世界也能建立自己快乐的仙境;反之一旦内心产生邪念而迷恋声色物欲，即使置身山间的快乐仙境，也会使精神坠入痛苦深渊。vCh文惺网
263.躁极则昏，静极则明vCh文惺网
时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去;境在清宁，则夙昔所遗忘者，恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
每当周围环境喧嚣杂乱使心情浮躁时，平日所记忆的事物，就会忘得一干二净;每当周围环境安宁使心神平和时，以前所遗忘的事物又会忽然浮现眼前。可见心神的浮躁和宁静只要有一点点区分，那么灵智的昏暗和明朗就会迥然不同。vCh文惺网
264.卧云弄月，绝俗超尘vCh文惺网
芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气;竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
把芦花当棉被，把雪地当木床，把浮云当蚊帐，睡起觉来虽然觉得有些寒冷，但是却能保全一分宁静的气息;用竹叶作酒杯，一边作诗填词，一边尽情高歌，这样自然能远远避开花花世界的繁华喧嚣。vCh文惺网
265.鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚vCh文惺网
衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风;渔樵路上，著一衮衣的朝士，转添许多俗气。故知浓不胜淡，俗不如雅也。
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