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事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。vCh文惺网
21、人能诚心和气，胜于调息观心vCh文惺网
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣!vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。vCh文惺网
22、动静合宜，道之真体vCh文惺网
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木;须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气象，才是有道的心体。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个好动的人就像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，都不是合乎理想的人生观，只有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。vCh文惺网
23、攻人毋太严，教人毋过高vCh文惺网
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。vCh文惺网
24、净从秽生，明从暗出vCh文惺网
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风;腐草无光，化为萤而跃彩于夏月。因知洁常自污出，明每从晦生也。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。vCh文惺网
25、客气伏而正气伸，妄心杀而真心现vCh文惺网
矜高倨傲，无非客气;降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心;消杀得妄心尽，而后真心现。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是由于受外来血气的影响，只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象，都是由于虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻无常的妄心，善良的本性就会显现出来。vCh文惺网
26、事悟而痴除，性定而动正vCh文惺网
饱后思味，则浓淡之境都消;色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。vCh文惺网
27、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙vCh文惺网
居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。vCh文惺网
28、无过便是功，无怨便是德vCh文惺网
处世不必邀功，无过便是功;与人不求感德，无怨便是德。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。vCh文惺网
29、作事勿太苦，待人勿太枯vCh文惺网
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情;澹泊是高风，太枯是无以济人利物。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但如果过分认真而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什么贡献了。vCh文惺网
30、原谅失败者之初心，vCh文惺网
注意成功者之末路vCh文惺网
事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去。vCh文惺网
31、富者应多施舍，智者宜不炫耀vCh文惺网
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣!如何不败?vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个富贵家庭待人接物应宽大仁厚，而很多人却刻薄无理，这种人虽身为富贵之家，可他的行径却与贫贱人相同，这如何保持富贵的身分呢?一个才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可许多人反而夸耀自己的本领如何高强，这种人虽表面聪明，其实他们的言行与无知的人并没有什么不同!那样，他的事业到头来又如何不败呢?vCh文惺网
32、居安思危，处乱思治vCh文惺网
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。vCh文惺网
33、人能放得心下，即可入圣超凡vCh文惺网
放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。vCh文惺网
34、我见害于心，聪明障于道vCh文惺网
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼;声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。vCh文惺网
35、知退一步之法，加让三分之功vCh文惺网
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法;行得去处，务加让三分之功。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。vCh文惺网
36、对小人不恶，待君子有礼vCh文惺网
待小人不难于严，而难于不恶;待君子不难于恭，而难于有礼。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。vCh文惺网
37、留正气给天地，遗清名于乾坤vCh文惺网
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的荣华富贵而过着清虚恬静的生活，以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地。vCh文惺网
38、伏魔先伏自心，驭横先平此气vCh文惺网
降魔者先降自心，心伏则群魔退听;驭横者先驭此气，气平则外横不侵。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
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